Cerita Dibalik Masyarakat Negara Irak – Sekarang Irak ada di tanah yang dikenal dunia kuno sebagai Mesopotamia. Wilayah itu ditentukan oleh posisinya di antara dua sungai, Tigris dan Efrat. Lokasi ini menyediakan dua aset utama: tanah subur, diairi oleh perairan sungai yang menghasilkan surplus makanan, dan penempatan yang baik untuk perdagangan dengan pemukiman lain.
Sementara keuntungan ini dibuat di wilayah salah satu situs utama untuk pengembangan peradaban manusia, lokasi tersebut juga dibuat di daerah yang diinginkan oleh orang luar dan menjadi sasaran invasi berulang-ulang selama perjalanan sejarahnya. Wilayah ini mengalami banyak jenis aturan dan banyak sistem hukum formal dan informal. Berikut ini tidak dimaksudkan sebagai survei sejarah lengkap; sebagai gantinya, momen-momen dalam sejarah pemerintahan daerah yang mungkin dianggap penting bagi warisan hukum dan tradisi Irak telah disorot. http://idnplay.sg-host.com/
- Zaman kuno
Abad ke-24 SM Para arkeolog telah menemukan situs banyak kota kuno dan belajar banyak tentang kehidupan orang-orang yang tinggal di sana. Setiap kota adalah negara bagian yang terpisah, yang menyembah dewa mereka sendiri, tetapi lambat laun negara-negara kota tertentu mendominasi yang lain. Pada abad ke-24 SM, Sargon dari kota Akkad menyebut dirinya Raja dan memerintah sebagian besar dari apa yang sekarang disebut Iran, Suriah, dan Turki, serta Irak. Pemerintahannya mewakili kerajaan sejati yang pertama, saat ia mengendalikan wilayah besar yang dihuni oleh berbagai bangsa. Bahasa tertulis, tulisan kuno, telah dikembangkan di kota Sumer untuk digunakan dalam lingkungan perdagangan lokal dan jarak jauh yang aktif, dan Sargon memerintah melalui gubernur lokal yang ditunjuk dengan sekelompok pejabat menyimpan catatan. Dengan demikian Mesopotamia menyumbangkan pengalamannya pada dua perkembangan besar dalam sejarah politik, kekaisaran multinasional dan pemerintahan birokrasi.
- Babel dan Hammurabi (abad ke-18 SM)
Pada abad ke 18 SM, penguasa dari kota Babel menguasai sebagian besar Mesopotamia selatan. Tradisi panjang proses hukum sudah ada, dengan catatan disimpan di setiap kota kepemilikan properti penduduk, kontrak tertulis di antara mereka, dan keputusan pengadilan yang menyelesaikan perselisihan mereka. Ada hukum untuk kehidupan pribadi dan publik, dan potongan-potongan kode dari periode awal ini telah ditemukan. Namun, hingga Hammurabi, yang memerintah 1795-1750 SM, tidak ada kode dalam bahasa yang dipahami secara luas oleh orang-orang di wilayah tersebut. Selain kodifikasi undang-undang, Hammurabi mengambil langkah agar mereka diukir pada monumen batu dan, dengan demikian, ditampilkan secara publik. Penemuan salah satu dari monumen-monumen ini pada awal abad ke-20 M menuntun para cendekiawan pada masa itu untuk memahami pengaruh peradaban Mesopotamia di daerah-daerah sekitarnya dan kemudian pemukiman. Gagasan bahwa undang-undang harus didefinisikan dengan jelas dan diketahui oleh seluruh populasi dapat dikatakan telah dimulai dengan Kode Hammurabi; itu tetap menjadi bagian penting dari warisan hukum wilayah tersebut.
Kode itu sendiri terdiri dari 282 ketentuan, mengikuti pembukaan mengucapkan terima kasih kepada para dewa dan memuji Hammurabi. Sistem hukum yang digariskannya membentuk masyarakat yang terbagi ke dalam kelas-kelas, dengan hubungan sosial yang kompleks dan hukuman yang keras. Ini mencerminkan pengalaman yang panjang dengan proses hukum dan masalah yang mungkin timbul, termasuk masalah yang dapat timbul dari tuduhan palsu, yang dibahas dalam beberapa artikel pertama. Siapa pun yang membawa tuduhan kejahatan berat tanpa bukti dapat dihukum mati (pasal 3). Ada keyakinan pada kemanjuran cobaan untuk menentukan kebenaran. Ketika sebuah tuduhan diajukan, terdakwa mungkin melompat ke sungai; jika dia tenggelam, tuduhan itu dianggap benar, dan penuduh akan mengambil alih rumah terdakwa. Namun jika terdakwa tidak tenggelam, ia dianggap tidak bersalah. Penuduh akan dihukum mati, dan terdakwa akan menerima rumahnya (pasal 2).
Pengalaman dengan naik turunnya proses hukum juga ditunjukkan dalam pasal 5, tentang hakim, yang mensyaratkan bahwa jika hakim telah membuat kesalahan dalam keputusan yang disampaikan secara tertulis yang telah menjatuhkan denda, maka ia harus membayar dua belas kali lipat dari jumlah yang dipersoalkan. , selain dikeluarkan dari bangku.
Kode ini mencakup semua aspek hukum, yang mencerminkan masyarakat pada masanya, termasuk pernikahan dan hubungan keluarga, properti, perampokan dan kejahatan lainnya, upah minimum harian, pembelian dan penjualan budak dan kewajiban pemilik untuk budak, dan bahkan biaya yang dibebankan oleh dokter , pengacara, dan akuntan.
Hammurabi percaya pada hukuman mati dan membuat semua kejahatan berat dapat dihukum mati. Pembangun yang melakukan pekerjaan yang buruk akan dikenakan hukuman mati jika sebuah rumah yang mereka bangun jatuh dan membunuh pemiliknya; jika putra pemilik yang terbunuh, putra pembangun dieksekusi (pasal 229-230). Kode menetapkan standar “mata ganti mata”, tanpa perkiraan keadaan darurat.
- Dokumen Hukum Dinasti Kassite (abad 16-12 SM)
Dinasti Hammurabi berakhir ketika orang Het menyerbu dari Turki, sekitar 1600 SM. Setelah menaklukkan kekaisaran Babel, para pendatang baru mengadopsi hukum dan budaya daerah. Karena kerajaan mereka luas, termasuk Palestina dan Suriah, serta Mesopotamia, dan karena mereka berdagang dengan semua orang di Mediterania, mereka menyebarkan tradisi Mesopotamia, termasuk warisan hukum, ke seluruh wilayah. Namun, mereka segera digantikan di bagian tengah Mesopotamia, termasuk kota Babel, oleh orang Kass, yang mengganti nama kota dan membangun ibu kota baru, yang disebut Durkurigalzu. Kassites mendominasi wilayah langsung dari 1530 hingga 1170 SM. Sementara sangat sedikit yang diketahui tentang asal-usul mereka, beberapa teks hukum dari periode Kassite telah ditemukan.
Jumlah tulisan hukum Kassite terbesar yang ditemukan adalah dokumen pembelian, termasuk pembelian budak, serta ternak, dan perselisihan terkait pembelian. Dari dokumen itu dapat diketahui bahwa sebagian besar transaksi dilakukan dengan uang tunai, meskipun beberapa pembelian kredit terjadi. Kontrak penjualan sangat lengkap, termasuk informasi tentang apa yang dijual, berapa harga yang dibayarkan, dan apakah ada biaya yang dibayar dalam barang sebagai ganti uang tunai; mereka juga menyertakan daftar saksi, tanggal dan meterai, dan penolakan klaim di masa depan.
Ada juga dokumen yang menjelaskan penyelesaian perselisihan dan pembayaran jaminan. Sementara beberapa penyelesaian sengketa adalah perintah pengadilan, yang lain lebih bersifat penyelesaian sengketa yang dimediasi, kadang-kadang diatur oleh prefek kota, seorang imam, pejabat, atau raja. Sebagai alternatif untuk putusan atau mengikuti putusan, pihak yang dirugikan, seperti orang yang menjual barang-barang yang lebih rendah, bisa memenjarakan tersangka pelaku di rumahnya. Pihak ketiga kemudian bisa maju untuk bertindak sebagai penjamin dan bisa membebaskan tahanan itu. Penjamin ini kemudian sering memikul tanggung jawab untuk pelaku. Sedangkan pada masa-masa sebelumnya, jaminan merupakan janji untuk menghadirkan pelaku pada proses selanjutnya, dalam periode ini jaminan bisa menjadi janji pembayaran. Sistem hukum telah mengembangkan lebih banyak kompleksitas dalam menangani perselisihan bisnis. Praktek cobaan sungai, didirikan pada hari Hammurabi sebagai sarana menentukan kepolosan, berlanjut. Dokumen-dokumen era ini dengan demikian menunjukkan kelanjutan dari beberapa aspek budaya hukum Mesopotamia dan perkembangan lainnya.
- Penaklukan Asiria (abad ke 12 – 9 SM)
Pergolakan kemudian dalam sejarah wilayah itu adalah penaklukan Asiria atas Babel. Bangsa Asyur, orang Semitik yang telah tinggal di Mesopotamia utara untuk waktu yang lama tanpa mendominasi orang lain, mulai memperluas otoritas mereka dengan penaklukan Suriah dan Armenia pada abad ke-12 SM. Pada abad ke-9, raja-raja Asyur telah mengkonsolidasikan pemerintahan atas Palestina, Babel, dan Mesopotamia selatan juga. Pada saat perluasan terbesarnya, wilayah Asyur membentang dari Libanon ke pegunungan Iran barat laut.
Untuk mempertahankan kekuasaan mereka atas kerajaan orang-orang yang beragam dengan bahasa dan budaya yang berbeda, mereka melembagakan kebijakan memaksa orang untuk bermigrasi ke daerah lain di bawah kendali mereka. Kebijakan itu membawa orang-orang di wilayah itu ke dalam kontak dekat, menciptakan mangkuk pencampuran budaya dan menyebarkan budaya hukum bersama dengan institusi lain. Raja Nebukadnezar, yang memerintah dari 604-562 SM, melanjutkan kebijakan memindahkan kelompok-kelompok orang dari satu bagian kekaisaran ke yang lain dengan menangkap Yerusalem dan membawa kembali 7.000 tawanan Yahudi ke Babel sebagai budak.
Asyur dianggap oleh beberapa orang telah mengubah praktik hukum keluarga di Mesopotamia, melembagakan aturan yang lebih membatasi perempuan daripada yang telah ada. Dibandingkan dengan hari Hammurabi, para suami dan ayah memiliki otoritas lebih besar atas keluarga mereka. Pria bisa menghukum istri mereka dengan memelintir telinga mereka atau mencabut rambut mereka. Selain itu, sementara itu tradisional bagi istri dan anak-anak untuk digunakan sebagai pion utang, dikirim untuk bekerja untuk kreditor keluarga, undang-undang sebelumnya membatasi waktu mereka dapat ditahan dan melarang penganiayaan fisik mereka sementara dalam status itu jatuh di bawah Asyur aturan. Wanita juga lebih sulit mendapatkan perceraian, dan pasangan mereka tidak lagi diharuskan mengembalikan mas kawin wanita yang mereka cerai. Wanita dari kelas atas harus mengenakan jilbab, sementara wanita lain bisa dihukum karena mengenakannya. Namun, perempuan menikmati hak untuk memiliki dan mewarisi properti.
- Penakluk Lainnya (dari abad ke-6 SM)
Kekaisaran Asyur menurun dalam kekuasaan, dan Babel ditangkap oleh Koresh dari Persia (sekarang dikenal sebagai Iran) pada 539 SM. Kerajaannya pada akhirnya bahkan lebih besar daripada yang pernah ada di Asyur, mencapai dari Mesir hingga perbatasan barat India. Orang-orang Yahudi yang diperbudak oleh Nebukadnezar diizinkan untuk kembali ke tanah air mereka. Pemerintahan Persia berlangsung sampai Alexander Agung menaklukkan Mesopotamia pada 333 SM. Setelah kematian Alexander, negara itu diberikan kepada salah satu jenderalnya, Seleucus, untuk memerintah, dan kemudian wilayah itu menjadi medan pertempuran bagi berbagai kekuatan, termasuk Persia, Romawi, dan Yunani.
Kota-kota besar sebelumnya di Mesopotamia ditinggalkan. Invasi berturut-turut membawa perubahan budaya dan sosial, yang memiliki refleksi dalam sistem hukum. Misalnya, telah diperdebatkan bahwa status hukum perempuan menurun lebih jauh setelah penaklukan Persia, ketika mereka tidak lagi dapat melayani sebagai saksi dan dibatasi dalam keikutsertaan mereka dalam transaksi hukum.
Demikian informasi yang dapat kami sampaikan kepada anda! Terimakasih sudah membaca berita ini!