5 Tahun Setelah Pembantaian ISIS, Minoritas Irak Berubah – Sudah lima tahun sejak ISIS membunuh 3.100 orang Yazidi di Irak – kebanyakan pria dan orang tua – memaksa 6.800 wanita dan anak-anak menjadi budak seksual, pernikahan atau pindah agama dan mengirim ratusan ribu orang melarikan diri.
ISIS melihat Yazidi sebagai kafir tanpa hak untuk hidup di bawah kekuasaan kelompok ekstremis. Yazidi adalah minoritas Timur Tengah berbahasa Kurdi yang agama monoteistiknya berbeda dengan Islam, Yudaisme, dan Kristen. Mereka memiliki garis sejarah yang berbeda dan tidak ada persyaratan sistematis untuk berpuasa atau berdoa bagi umat beriman. Yazidi telah tinggal di Irak utara setidaknya sejak abad ke-12. idn poker
Saat ini, lebih dari 3.000 wanita dan anak-anak Yazidi yang diperbudak di Irak telah dibebaskan dari penangkaran ISIS, tetapi kehidupan jauh dari normal. https://3.79.236.213/
Sejak 2017, kami telah mewawancarai lebih dari seratus orang Yazidi yang selamat, baik di Kurdistan Irak maupun di Jerman, tempat beberapa ribu orang Yazidi mencari suaka sejak pembantaian itu. Penelitian kami mendokumentasikan efek emosional, budaya dan spiritual jangka panjang dari kekerasan yang mereka alami.
Sinisme dan sekularisasi
Komunitas agama yang dulunya erat ini telah diubah oleh serangan ISIS, meskipun dengan cara yang berbeda untuk orang yang berbeda.
Mereka yang selamat dari pembantaian Agustus 2014 – yang dinyatakan PBB sebagai genosida – sekarang hidup sebagai pengungsi di Kurdistan Irak atau sebagai pengungsi di luar negeri.
Bagi banyak Yazidi, praktik keagamaan telah digantikan oleh perjuangan untuk bertahan hidup.
“Saya tidak peduli apa yang akan terjadi dengan identitas Yazidi di masa depan, atau jika semua Yazidi tinggal di luar negeri,” kata Gule, seorang perempuan pengungsi Yazidi yang kami temui di sebuah desa Yazidi di Duhok, Irak.
Untuk melindungi anonimitas orang yang kami wawancarai, yang terus menjadi rentan dan tidak aman, kami merujuk mereka hanya dengan nama depan mereka.
Gule yang dulunya memiliki rumah di desanya kini tinggal di tenda bersama anak-anaknya dan suaminya yang sakit kronis. Yang dia inginkan untuk Yazidi adalah “rumah, pendapatan.”
Diincar karena identitas agama mereka telah membuat Xidir, seorang pemuda berusia akhir 20-an, kecewa dengan agama secara umum.
“Ketika Anda melihat apa yang telah terjadi, tidak hanya genosida ini [tetapi] semua perang ini, semua kekerasan ini, Anda melihatnya karena agama,” kata Xidir kepada kami.
Xidir tinggal di sebuah kamp untuk pengungsi Yazidi di Kurdistan Irak dan berjuang untuk menafkahi keluarganya.
“Saya tidak percaya pada agama apa pun lagi,” katanya kepada kami. “Saya berharap saya bisa menghapus semua agama dari Bumi.”
Merangkul identitas Yazidi
Yang lain mengalami sebaliknya. Yazidi telah lama menjalani kehidupan yang genting bersama tetangga Muslim dan Kristen mereka di Irak. Serangan ISIS adalah pengingat pahit bahwa mereka adalah orang-orang yang teraniaya, menyebabkan banyak orang merasa lebih berkomitmen kuat pada keyakinan mereka.
“Sebelumnya saya akan mengatakan, saya adalah seorang Yazidi, dan hanya itu. Tapi sekarang berbeda” kata Azad, yang melarikan diri ke Kurdistan bersama keluarganya selama serangan ISIS. “Ketika saya mengatakan saya adalah seorang Yazidi [sekarang], saya menerimanya dengan cara yang benar-benar baru.”
Beberapa dari Yazidi yang kami ajak bicara mengungkapkan keprihatinan yang lebih besar untuk situs suci Yazidi seperti kompleks kuil Lalish di Kurdistan Irak. Mereka mengatakan bahwa mereka bertekad untuk melestarikan tradisi lisan Yazidi, seperti himne religius yang dikenal sebagai “qawls,” dan untuk meneruskan keyakinan mereka kepada generasi mendatang.
Tapi mereka belum tentu praktisi ketat dari agama Yazidi, berdoa setiap hari atau berziarah ke Lalish. Faktanya, banyak Yazidi yang kami wawancarai di Jerman – seperti pengungsi perang lainnya yang berjuang untuk bertahan hidup di rumah baru mereka – telah menjadi lebih sekuler.
Minat baru mereka terhadap identitas Yazidi mereka terutama pada budaya dan politik. Mereka mengadvokasi komunitas mereka di media sosial dan melihat Yazidi sebagai kelompok etnis terpisah dengan sejarah unik – orang yang seharusnya memiliki perwakilan politik otonom di Irak, bahkan mungkin memiliki pemerintahan sendiri.
Wanita Yazidi menemukan kekuatan dan perjuangan
Status perempuan dalam masyarakat Yazidi juga telah berubah sejak pembantaian tersebut, menurut penelitian kami.
Terlepas dari beberapa kemajuan baru-baru ini dalam hak-hak perempuan, budaya Yazidi tetap sangat patriarkal. Pencapaian pendidikan perempuan, partisipasi tenaga kerja dan keterwakilan politik sangat rendah. Banyak wanita Yazidi menikah pada usia 15 tahun dan menjadi tergantung secara finansial, dan secara sosial berada di bawah, suami mereka selama sisa hidup mereka.
Struktur sosial ini diubah oleh serangan ISIS yang sangat gender, di mana pria dibunuh, sementara wanita dan anak perempuan diculik.
Beberapa wanita Irak Yazidi benar-benar memperoleh kekuatan nyata atau simbolis. Peraih Hadiah Nobel Perdamaian 2018 Nadia Murad, misalnya, selamat dari penahanan ISIS hingga menjadi aktivis internasional.
Kami juga bertemu dengan beberapa wanita Yazidi yang bekerja di luar rumah untuk pertama kalinya.
“Saya bekerja dengan orang-orang dari semua latar belakang, saya bepergian sendiri,” kata Leila, lulusan perguruan tinggi dari Sinjar yang bekerja untuk filantropi Kristen internasional.
“Keluarga saya menghormati ini, karena saya menyumbang anggaran keluarga,” katanya. “Saya merasa percaya diri dan bangga pada diri saya sendiri.”
Kehidupan kebanyakan wanita Yazidi, bagaimanapun, lebih genting dari sebelumnya.
Banyak yang kehilangan tidak hanya rumah mereka tetapi juga suami, ayah dan saudara laki-laki mereka – pencari nafkah. Dan sementara pemimpin agama Yazidi menyambut perempuan yang selamat kembali dari penahanan ISIS, komunitas sangat menentang integrasi anak-anak yang lahir dari pemerkosaan oleh anggota ISIS, memaksa beberapa ibu untuk membuat pilihan yang mustahil antara anak-anak mereka dan bangsanya.
‘Saya tidak takut untuk menceritakan kisah saya’
Ketika kami bertemu Nesreen yang berusia 31 tahun pada musim panas 2018, dia tinggal di desa Yazidi di Duhok, Irak. Dia memberi tahu kami bahwa suaminya dibunuh oleh ISIS dan bahwa dia dan kedua anaknya telah mengalami perbudakan selama hampir tiga tahun.
Tidak ada seorang pun di keluarganya yang menerima terapi. Mereka semua tinggal bersama di sebuah tenda, bergantung pada tunjangan bulanan 100.000 dinar Irak – sekitar US $ 84 – dari pemerintah daerah Kurdistan.
Dengan bantuan kakaknya, Nesreen telah menulis naskah yang menceritakan tentang penahanannya.
“Saya lolos dari neraka dan saya tidak takut untuk menceritakan kisah saya,” katanya kepada kami. Tapi, dia bertanya-tanya, “Bagaimana kita bisa hidup normal setelah semua ini?”